Perhatikan ayat dalam qs. Al baqarah ayat 43, yang artinya: ” dan dirikanlah sholat, tunaikan zakat dan rukuklah bersama orang-orang yang ruku “. (Qs. Al-baqarah: 43). Ayat tersebut bersifat global yang menjelaskan tentang perintah shalat. Kemudian ayat tersebut ditafsirkan dengan hadits nabi yang artinya; ” shalatlah sebagaimana kalian melihat aku shalat, maka apabila telah tiba waktu sholat hendaklah salah seorang di antara kalian mengumandangkan azan dan orang yang lebih tua di antara kalian menjadi imam. ” (Hr. Bukhari). Cara penafsiran tersebut adalah contoh dari pendekatan penafsiran tafsir bi al-ra’yi. Apakah kesimpulan ini benar? Pernyataan berikut ini yang menunjukkan alasan yang paling tepat adalah?

Perhatikan ayat dalam qs. al baqarah ayat 43, yang artinya: ” dan dirikanlah sholat, tunaikan zakat dan rukuklah bersama orang-orang yang ruku “. (qs. al-baqarah: 43). ayat tersebut bersifat global yang menjelaskan tentang perintah shalat. kemudian ayat tersebut ditafsirkan dengan hadits nabi yang artinya; ” shalatlah sebagaimana kalian melihat aku shalat, maka apabila telah tiba waktu sholat hendaklah salah seorang di antara kalian mengumandangkan azan dan orang yang lebih tua di antara kalian menjadi imam. ” (hr. bukhari). cara penafsiran tersebut adalah contoh dari pendekatan penafsiran tafsir bi al-ra’yi. apakah kesimpulan ini benar? pernyataan berikut ini yang menunjukkan alasan yang paling tepat adalah:

1. ovivar.
2. salah, karena tafsir bi al-ra(tanda-petik-satu)y merupakan pendekatan tafsir melalui penalaran dan ijtihad nabi.
3. benar, karena tafsir bi al-ra(tanda-petik-satu)y adalah pendekatan tafsir ayat dengan hadits nabi saw.
4. benar, karena tafsir bi al-ra(tanda-petik-satu)y adalah tafsir dengan pendekatan riwayat.

Jawabannya adalah c. benar, karena tafsir bi al-ra(tanda-petik-satu)y adalah pendekatan tafsir ayat dengan hadits nabi saw.

Perhatikan ayat dalam qs. al baqarah ayat 43, yang artinya: ” dan dirikanlah sholat, tunaikan zakat dan rukuklah bersama orang-orang yang ruku “. (qs. al-baqarah: 43). ayat tersebut bersifat global yang menjelaskan tentang perintah shalat. kemudian ayat tersebut ditafsirkan dengan hadits nabi yang artinya; ” shalatlah sebagaimana kalian melihat aku shalat, maka apabila telah tiba waktu sholat hendaklah salah seorang di antara kalian mengumandangkan azan dan orang yang lebih tua di antara kalian menjadi imam. ” (hr. bukhari). cara penafsiran tersebut adalah contoh dari pendekatan penafsiran tafsir bi al-ra’yi. apakah kesimpulan ini benar? pernyataan berikut ini yang menunjukkan alasan yang paling tepat adalah benar, karena tafsir bi al-ra(tanda-petik-satu)y adalah pendekatan tafsir ayat dengan hadits nabi saw.

Penjelasan dan Pembahasan

Jawaban a. ovivar menurut saya ini salah, karena sudah menyimpang jauh dari apa yang ditanyakan.

Jawaban b. salah, karena tafsir bi al-ra(tanda-petik-satu)y merupakan pendekatan tafsir melalui penalaran dan ijtihad nabi menurut saya ini juga salah, karena setelah saya cek di buku ternyata lebih tepat untuk jawaban pertanyaan lain.

Jawaban c. benar, karena tafsir bi al-ra(tanda-petik-satu)y adalah pendekatan tafsir ayat dengan hadits nabi saw menurut saya ini yang benar, karena sudah tertulis dengan jelas pada buku dan catatan rangkuman pelajaran.

Jawaban d. benar, karena tafsir bi al-ra(tanda-petik-satu)y adalah tafsir dengan pendekatan riwayat menurut saya ini malah 100% salah, karena tidak masuk dalam pembahasan yang ada pada buku pelajaran.

Kesimpulan

Dari penjelasan dan pembahasan diatas, bisa kita simpulkan bahwa pilihan jawaban yang paling benar adalah c. benar, karena tafsir bi al-ra(tanda-petik-satu)y adalah pendekatan tafsir ayat dengan hadits nabi saw.

Jika masih ada pertanyaan lain, dan masih bingung untuk memilih jawabannya. Bisa tulis saja dikolom komentar. Nanti saya bantu memberikan jawaban yang benar.